道德是人类天性中非常重要的一部分。它也是所有“美好生活”经典理念中的核心要素。你无法理智地思考远离思虑你应该如何生存，也无法理智地思考对他人的义务和人们在有生之年为何如此急切地留下丰功伟绩。
琼.海德特（Jon Haidt），幸福假说

每个学年初， Culver的学生有机会就保持学生运营的荣誉守则问题进行投票。培养学生成为具有才能的领袖和有责任感的社会公民，是Culver的教育使命。它植根于深厚的传统荣誉和Culver的学习实验室，暴露了我们目前的学生所面临的伦理挑战。 Culver有责任教导（或加强）学生如何认知地推理-如何适当地回应关键的事宜。在学生通向成年的道路上，我们希望能够提供给他们社会感知、想象及推理的技能。任何社会的运行，必须有一种荣誉感-不是说谎，欺骗和偷窃。这包括法律，习俗，以及拥有和维持秩序的规章，它普遍表现在人们之间的一些社会契约中。

荣誉的概念，是根深蒂固在进化论和文化心理学的研究过程中的。人类遗传地倾向于人类联盟。有三件事情使我们与其他的动物王国不同。首先，我们拥有可以制造工具的双手。第二，我们有能力预想未来，并推出为此我们需要完成的事情-我们可以避免鼠目寸光，看得更加长远。第三个生存必备要素是人类必须在团队中工作。我们的本源使其成为必然。因此，团队忠诚成为一个功能强大的激励因素。在测量“做光荣的事情”的优缺点时，竞争动机和学生的乐群性是主导变量。

社会规范是强有效力的，尤其是当一个学生面临一个可能会影响到他/她与其他人关系的道德决定时。学生一般日常运作一个范例，即忠诚优先于荣誉。这与青少年大脑的发展有很大关系。这是当下他们看世界的方式，对他们而言，它是非常真实的。虽然他们是迫于未开化的且残忍的情感而忠诚，但是他们需要一些荣誉感来维持秩序，以使之成长为一个社区。

大象骑士
随着一般高中生的大脑新皮质接近全面发展，年轻人们还是会冲动，让自己的情绪支配自己的行为。为了更好地理解这种现象，更多地了解人脑的进化或许会更具启发性。我们的爬行动物的大脑，是我们基本要求的根本，并被边缘系统包围着-控制我们情绪的大脑的一部分近期在此品种中更加适应的新皮质，协助完成推理过程，并了解该行为的后果。对具有挑战性的伦理决策现实的一个最合适的比喻，就是”大象骑士”。骑士（逻辑推理头脑）可协助引导大象的方向（情感头脑）。大象，无论如何，的确是非常强大的，尽管骑士拉动所有的缰绳，它也有机会会赢的。

人类会有由一大堆情绪释放出来的各种欲望，动机和胃口。如果你允许骑象人控制大象，那么通过引导和控制喜悦，知足，敬畏上进，感激和爱的正面情绪，以及引导和控制恐惧，愤怒，厌恶，羞耻和内疚的负面情绪，则你就能够适时地作出适当的决定。协助完成这项工作的一个策略是发展青少年的道德直觉。

道德直觉
Culver的道德发展教育不是“轻而易举 ”或者是“本周美德”那样的课程。它远远超过了在宿舍/兵舍走廊的墙上或者在钱包大小的卡上放置一个道德分数的告示那样简单。好的道德教育不仅要协助青少年认识并且评价善行，而且要帮助他们行善。因此，我们希望我们的学生发展道德主人翁意识，追求实践智慧，因为他们利用了适当的情感和认知资源。其中一个构成角度来自于社会直觉模式的整合。学生往往直观地交流道德直觉决定并受到社会的说服力的影响。

琼.海德（Jon Haidt）特定义道德直觉为”突然出现在意识中，无任何搜索步骤，权衡证据，或推断结论的自觉意识下，对一个人的性格及其行为产生的评估感觉（喜欢-不喜欢，好-坏）。” ；当学生有机会去质疑究竟什么是规范并且允许“骑士”充分地服务“大象”时，社会劝导链便可以被修改。通过对我们的学生进行社会直观模型的教育，我们希望能传达对快速道德直觉的剖析和随后的道德推理-让我们的学生明白，道德决定通常是由双向及多方团体交流形成的，同时，它又是双向及多方团体交流的结果。高中学生说他们作出自己的道德决定并没有受到其他人影响，虽有陈词滥调之嫌，但却非常普遍。教导他们理解”骑士和大象”的关系，或许可以帮助他们通过发展一个更直观，更理性的自我，让他们作出更加明智的决定。

需要指出的是男性和女性通常会从不同的视角来看待道德问题，这一点极具启发性。Carol Gilligan是哈佛大学的心理学家，也是研究男性和女性的道德发展问题的先锋，他声称男人通常倾向于从伦理公正范畴看待道德抉择，并重视等级结构中的权利；而女性则更多地从帮助他人，服务以及横向关系方面来看待道德抉择。

性格优点和道德直觉
协助骑士控制大象的进化欲望，可以与亚里士多德提出的人类六类品德相关联。亚里士多德将野蛮性（原始人，肆意不负责任）、缺陷品德（自我放纵）、薄弱意志（无法自制）视为类似控制大象时较低级的状态；将坚定的意志和品格卓越与成熟的骑手相联。青少年中最大的不安往往存在于软弱意志和坚定意志的行动之间。一个表现出软弱意志的人会想要采取品德高尚和光荣的行动，但在努力中并不成功。一个表现出坚定意志的人，经过努力将会成功做出荣誉的决定。大象企图从成功的骑士手中抢夺缰绳。当人们达到在没有努力的情况下便能够做出荣誉决定的状态时，那么他们已经到达了亚里士多德所谓的”品德优秀”水平。

追求坚定意志和品德优秀的学生，可以调动他们的性格优势在道德直觉和社会推理过程中帮助他们。他们可以很清楚地了解他们的优势在决策过程中会如何协助或妨碍他们。认知和了解自己的性格优势和它们与福祉的关系，对Culver的学生而言，在其通往成年的行程中，是一个极具价值的工具。随着他们迈向成年，Culver的学生会参与许多架构缜密的论坛，以便于他们能够巧妙地反思并在日常生活中应用他们的性格优势。通过了解生动鲜活时性格特征的特点，Culver的学生会感到知识翔实并极具启发性。Nansoon Park和Chris Peterson，是青年性格优势研究的领头人，他们指出”能够命名一个人所擅长事情，是易引起人们兴趣的，甚至是赐予人们力量的”。性格优势的培养，通常不在孤立情况下发生，实证研究主张要从多方位角度来解读品格。每个学生都有自己独特的一套优势组合，这对他们的思想，感觉和行为而言是非常宝贵的财富。它可能包含例如创造力，毅力，正直，充满活力，公平，谦卑，感恩等优点。

Culver的优势评估
行动价值研究所已经在商业，卫生和教育领域，对性格的优势，做了大量研究。行动价值的详细目录，是显著的哲学和心理学有关品格和美德的研究成果，它已经大量的应用于成人和青少年群体。VIA-Child是一个”自我报告问卷” ，采用表面有效的5点Likert标度，来测量受访者在何种程度上认同VIA归类中24个性格优势（6类之中）的每一项。 2007年8月，行动价值详细目录上已被应用到Culver院校的整个学生团体。许多学生现在提及自己在活动中的优势，是明确适用于各种学术，领导才能，美术，健康，与竞技项目的。

马库斯.白金汉(Marcus Buckingham)和后期的唐.克利夫顿(Don Clifton)，是《当下，发掘你的优势》的作者，在他们所谓的“剖析一个优势”方面，形成了良好的生活习惯和优势的发展构架。 Culver要求学生依照下列的“优势”问题来阐述自己：

1 .什么是你的长处？
2.你如何对它们进行估价？
3.什么是你最强大的组合？
4.它们如何体现出来？
5.请列出1-3件你能比其他一万人做的好的事情？

通过学习性格优势和打造性格优势的方法，将其付诸实践，高中生可以被引导着去更好的认识自己，运用自己的优势，珍惜真实自我，并且增加了他们的集体效率和自我效率。

通往成年的行程是一个挑战。让十几岁的孩子贴近“现实生活”，让他们在有意义和有目的的活动中探索”道德推理”的真谛。我们将给予他们最好的机会去茁壮成长、大展宏图。

参考书目
Buckingham, M. and Clifton, D.O. (2001) Now, Discover Your Strengths. New York: The Free Press.

Gilligan (1982). In A Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development.
Cambridge, MA: Harvard University Press.

Haidt, J. (2005). The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom.
Basic Books.

Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral
judgment. Psychological Review, 108, 4 (814-834).

Haidt, J. & Bjorklund, F. (2007). “Social Intuitionists Answers Six Questions About Moral
Psychology.” In Moral Psychology: The Evolution of Morality: Adaptations and Innateness. edited by Walter Sinnott-Armstrong. Bradford Press.

Kidder, R. (2003). How Good People Make Tough Choices. New York: Harper Collins.
Peterson, C., Park, N. & Seligman, M.E.P. (2005). Orientations to happiness and life satisfaction: The full life versus the empty life. Journal of Happiness Studies, 6:25-41.

Park, N. & Peterson, C. (2006). Methodological Issues in Positive Psychology and the Assessment of Character Strengths. In A.D. Ong & M. van Dulmen (Eds.). Handbook of Methods in Positive Psychology. New York: Oxford University.

Park, N. & Peterson, C. (2005). Moral competence and character strengths among adolescents: The development and validation of the Values In Action Inventory of Strengths for Youth. Journal of Adolescence.

Steve Tigner’s version of “Aristotle’s Six Moral States” is presented in the course, Cultural
Foundations for Educators 1, at Boston University. The figure can be found in his course packet, Outlines and Reading Aids for Aristotle’s Nichomachean Ethics (1994).