「和平比钻石、金或银更加珍贵。」 - 马丁‧路德•金

(“Peace is more precious than diamonds, silver, or gold.” – Martin Luther King, Jr.)

今个月我想我会触及一个我衷心珍视的题目：和平。我曾从多个方法和角度思考和平，从一位愤怒的兄弟、一个紧张的学生、一名失意的小孩和一个在世界寻找方向的成人的双眼。至于正面心理学，它让我想到由Peterson & Seligman (2004)所提出的美德和性格才能模型。现在，我会撮要一个为课堂所写的习作，讨论平和能否作为其中一种性格才能。这篇文章会粗略地(虽然并不完整地)按照Peterson & Seligman的著作Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification (2004)所勾画的性格才能的标准。

什么是和平？

平和是一种内在才能，也是一种表现于个人和团体之间的力量。和平，在某种程度上，是一个非矛盾的状态，欲望或目的与价值观和动力协调一致。要达成这个状态的能力包括了通过价值观和目标的自我认识，自我调节去控制热情及欲望，智慧及观点去看不能共存的目标之间的异同，以及按先后次序处理它们。它是一种能力去看透不同团体的价值观和目标的差别，和集中在其相同之处，以及是一种能力去优先处理不同的价值观和目标，和集中所有精力在一个达成那些目标的平和结合。和平容许所有个人或小组的力量能达成它的目的，不受斗争所破坏。争斗是指我们重视的不同目标或价值观之间的差异。和平不一定是没有竞争性的目标，而是它们之间没有冲突。

人类在道德上重视和平吗？

基督教、佛教和耆那教是，不过只有少数宗教视和平为他们其中一个中心思想。在这些传统下的成员鼓励及建立和平。内心平和是世上大部份宗教的修行者所珍视的目标。在国家及国际的层面上，多数国家并不希望国家之间有不断的争斗及战争。这破坏了经济、环境、自然资源以及国民的福利。和平也被全球许多国家视为终极的状况。

和平提升抑或削弱其他东西？

和平，无论是达成于个人，人与人之间或小组之间，普遍都是使人变得高尚的。和平不只意味着一个平静的、无矛盾的状态。和平也可以创造出小组之间互利的分享及协助。和睦共处更可以是小组间分歧不再存在，以及视他们为一组的结果。这通常会有利于所有参与者。施行暴力会削弱其他东西，但推行和平不会。同样地，观察和平的行径倾向使人渴望效法在他们自己的行为上。至少，观察和平使观看者愉快。

平和是否与其他的性格才能有明显不同？

和平似乎包含了三种其他的性格才能：社交智慧，宽恕及慈悲，和自我调节。社交智慧可以帮助小组间建立和平，但它不是与和平不可分割的，更肯定不需要个人内在的平和。宽恕及慈悲可以被视为和平的必需，因为要得到和平，你经常要宽恕过去的自己或他人。自我调节可以是平和，但这里有一个难题：自我调节是你无论如何都要做到的意志。另一方面，平和是精神和情绪上没有矛盾的状态；意志是不必要的，因为这里没有矛盾。平和是明显有别于其他24种性格才能。

有没有体现和平的模范？

一些和平的模范，包括一行禅师(Thich Nhat Hanh)、圣雄甘地(Mahatma Gandhi)、耶稣(Jesus)、释迦牟尼(Gautama Buddha)，和所有诺贝尔和平奖得主，例如马丁‧路德•金博士(Dr. Martin Luther King, Jr.)、Nelson Mandela、Desomnd Tutu主教和德兰修女(Mother Theresa)。这些人大多在团体里工作和提倡和平，表现出领袖才能并带来和平。

甘地(Gandhi) 、耶稣(Jesus)和佛祖(Buddha)是三位典范，是大多数人所认同的个人内在的平和性格才能的模范。

想象一个人或世界上没有和平

试想想一个人缺少了平和。他们会争吵、狂暴、愤怒、也许抑郁，而肯定是麻烦的。他们做决定会有困难，因为他们的内在价值及目标时常发生冲突。那些缺乏和平的团体或国家不会尊重人权，而会做着违背自己价值观的事情。而且，国家之间选择性的忽视和平会造成贸易禁运，甚至是战争。那将会是一个多么可怕的世界！

结论

和平作为性格才能完全被文献所忽略，而我们都困惑于为何会这样。这很明显是充实的，否则成千上万的人不会冥想或到教堂祈祷或花上忆万金钱在自我帮助的行业上去找寻内在的平静和和平。完全缺乏和平其实是对任何一个人或国家的一种歪曲。和平的唯一结果是对个人和团体更好的心理健康和人生满足感。

我想平和是最终的美德，或许有异于所有其他的；是一个美德或人类的饱足，当我们拥有目标、信念和价值间的真正内在的和谐。

「和平的实践和调解是其中一项最重要和精彩的人类行为。」 - 一行禅师

(“The practice of peace and reconciliation is one of the most vital and artistic of human actions.” - Thich Nhat Hanh)

深入阅读

Bonta, B. D. (1996). “Conflict Resolution Among Peaceful Societies: The Culture of Peacefulness.” Journal of Peace Research 33(4): 403-420.

Fry, D. P. (1992). “`Respect for the Rights of Others Is Peace’: Learning Aggression Versus Nonaggression among the Zapotec,” American Anthropologist, 94 (September): 621-639.

Krishnamurti, J. (1987). Think On these Things. New York: Shambala Publishing.

Overing, J. (1989). “Styles of Manhood: An Amazonian Contrast in Tranquility and Violence.” In Societies at Peace: Anthropological Perspectives, edited by Signe Howell and Roy Willis, p.79-99. London: Routledge

Peterson, C., Seligman, M. E. P. (2004). Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. New York: Oxford University Press.

Sponsel, L. E. (1996). “The Natural History of Peace: A Positive View of Human Nature and Its Potential,” in A Natural History of Peace, Thomas Gregor (Ed.), p. 95-125. Nashville, TN: Vanderbilt University Press.